6．汉律的儒家化的表现有()。

　　A. 上请 B. 恤刑C. 亲亲得相首匿 D. 八议入律

　　【答案】 ABC

　　【试题分析】 考查汉律的儒家化。上请、恤刑和亲亲得相首匿原则在汉律已经确立，而八议入律则在魏律才完成。故本题应选ABC。

　　7.关于汉景帝对肉刑制度的进一步改革，叙述正确的是()。

　　A. 将劓刑笞三百，改为笞二百B. 斩左趾笞五百，改为笞三百

　　C. 颁布《令》D. 废除宫刑

　　【答案】 ABC

　　【试题分析】 本题考查汉景帝对肉刑制度的进一步改革。汉景帝继位后在文帝基础上对肉刑制度作进一步改革。他主持重定律令，将文帝时劓刑笞三百，改为笞二百；斩左趾笞五百，改为笞三百。景帝又颁布《令》，规定笞杖尺寸，以竹板制成，削平竹节，以及行刑不得换人等，使得刑制改革向前迈了一大步。故本题应选ABC。

　　三、不定项选择题

　　1.汉武帝时的法制指导思想是()。

　　A. 无为而治 B. 专任刑罚C. 德主刑辅 D. 专任德教

　　【答案】 C

　　【试题分析】 本题考查汉武帝时的法制指导思想的变化。两汉统治阶级的官方法律思想，经历了两个阶段的发展变化。第一阶段是从西汉建立到武帝初期的70年间，主要奉行“务在宽厚”、“约法省刑”的黄老学派的政治法律主张。第二阶段则从武帝开始，直至东汉灭亡，主要实行“德主刑辅”、“礼法并用”的儒家法律思想。“德主刑辅”是由董仲舒以阴阳五行理论为指导提出的，它强调以德礼教化为主，刑罚惩治为辅，贯彻先德后刑、德刑并用、礼法结合的原则。其实质是以儒家所宣扬的伦理道德精神和纲常礼教标准，作为调整各种社会关系的基本准则，要求人们自觉遵守。“德主刑辅”思想的确定，反映出统治阶级的法制经验与策略手段日趋成熟，开始由单纯强调刑罚镇压的一手，发展为德礼教化与刑罚惩治相结合的两手。因此，对后世产生了深远影响，始终贯穿于历代封建统治者的立法内容和司法实践中。故本题应选C。

　　2．下列关于秦朝刑罚的叙述：①髡是剃去犯人胡须的耻辱刑；②赎刑是判处犯人缴纳财物的刑罚；③“具五刑”是一种肉刑；④“定杀”是一种死刑，“令人站而斩之”；⑤赀刑是一种以罚金，罚物为主的刑。正确的是()。

　　A． ① B． ②③④C． ⑤ D． ①③

　　【答案】 ABC

　　【试题分析】 秦朝的刑罚主要有：死刑、肉刑、徒刑、赀刑、赎刑、辱刑六种。“具五刑”、“定杀”都是死刑的不同形式。

　　3．汉律中关于亲属间有罪相互隐匿，无条件作免罪处罚的情况有：()

　　A． 子匿父母 B． 孙匿祖父母C． 妻匿夫 D． 夫匿妻

　　【答案】 ABC

　　【试题分析】 汉宣帝召令“父子之亲，夫妇之道，天性也……自今于首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆忽坐，其父母匿予，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”也就是说亲属间的卑幼首匿尊长的犯罪行为，不追究刑事责任，故选ABC。

　　4．下列关于汉文帝废肉刑的改革，①黥刑改为髡钳城旦舂；②劓刑改为笞五百；③斩左趾改为笞三百；④制定《令》；⑤为后来确立封建五刑打下了基础。叙述错误的是()。

　　A． ③② B． ②C． ④ D． ⑤①

　　【答案】 ABC

　　【试题分析】 适应形势需要，汉文帝在公元前167年进行废肉刑改革。主要内容是：把黥刑(墨刑)改为髡钳城旦舂(去发颈部系铁圈服苦役五年)；劓刑改为笞三百；斩左趾(砍左脚)改为笞五百，斩右趾改为弃市死刑。可见只有D正确，因而符合题意的选项是ABC。

　　5.下列不属于秦代刑罚适用原则的有()。

　　A. 区分故意与过失的原则 B. 罪疑从赦原则

　　C. 共犯罪与集团犯罪加重处罚的原则 D. 诬告反坐原则

　　【答案】 B

　　【试题分析】 秦统治者经过长期的司法实践，总结前代的经验，根据犯罪主体、客体、动机和后果以及其他因素形成了一些刑罚适用原则。主要有：1、刑事责任能力的规定；2、区分故意与过失的原则；3、盗窃按赃值定罪的原则；4、共犯罪与集团犯罪加重处罚的原则；5、累犯加重原则；6、教唆犯罪加重处罚的原则；7、自首减轻处罚的原则；8、诬告反坐原则。显然，罪疑从赦原则不是秦代刑罚适用原则，其他都是，故本题正确答案是B。

　　6.关于春秋决狱，叙述正确的是()。

　　A. 依据儒家经典《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件

　　B. 《春秋》决狱实行“论心定罪”原则

　　C. 是法律儒家化在司法领域的反映

　　D. 某种程度上为司法擅断提供了依据

　　【答案】 A B C D

　　【试题分析】 本题考查春秋决狱的有关知识。春秋决狱的特点是：依据儒家经典《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不是仅仅依据汉律审案，是法律儒家化在司法领域的反映，故AC正确；其要旨是：必须根据案情事实，追究行为人的动机；动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责；首恶者从重惩治；主观上无恶念者从轻处理。《春秋》决狱实行“论心定罪”原则，如犯罪人主观动机符合儒家“忠”“孝”精神，即使其行为构成社会危害，也可以减免刑事处罚。相反，犯罪人主观动机严重违背儒家倡导的精神，即使没有造成严重危害后果，也要认定犯罪给予严惩，故B正确；以《春秋》经义决狱为司法原则，对传统的司法和审判是一种积极的补充。但是，如果专以主观动机以“志”的善恶，判断有罪无罪或罪行轻重，也往往会成为司法官吏主观臆断和陷害无辜的口实，在某种程度上为司法擅断提供了依据，故D也正确。因此，本题正确答案是ABCD。