第六章 三国两晋南北朝的法律制度
( 公元 220 年～公元 581 年 )
考纲要求提示 1了解三国两晋南北朝时期法制指导思想的特色；
2认识这一时期法制的形式体例、内容的演变，及其对于后世法制的影响。
核心内容速记 一、法制的指导思想
(一)三国： “ 拨乱之政，以刑为先 ”
三国乘汉末之弊，战乱不止，统治者急需以法律安定社会秩序，树立自己的权威。因此，三 国统治者在肯定礼治对法制具有指导作用的同时，格外强调法律在治理乱世，拨乱反正中所 不可替代的作用。 三国时期的统治者大都主张建立完备的法律制度，尤其魏制定的《新律》对后世的影响颇大 。同时，统治者更主张执法从严，依法行赏罚，务使百姓相信令必行，禁必止。
(二)两晋：纳礼入律
司马氏集团格外注意以法律反映、确立和保护士族的特殊利益。于是， “ 贵贱有等，长幼有 序 ” 的儒家 “ 礼治 ” 思想成为晋代法制的指导思想。封建正统法律思想所主张的礼律合一在 晋朝有了长足的发展。
首先，晋代统治者认为 “ 礼治 ” 是法制的灵魂。
其次，晋代统治者认为立法与执法社会效果的优劣，完全系之于礼。由于重视律之理，所以晋代的律学十分发达，律典体例、立法技巧、法律术语的解释也得到了充分的发展。
再次，晋代统治者在立法实践中 “ 纳礼入律 ” ，使礼律合一的思想得以充分体现。礼律融合 是封建正统法律思想的重要内容。礼律合一在晋律中得到充分的体现，如： “ 峻礼教之防， 准五服以制罪 ” ，完整地体现了礼治中的 “ 亲亲 ” 原则。因此，晋律成为中国古代社会中第 一部儒家化的法典，在中国法制史上占有重要的地位。
(三)南北朝：礼律进一步结合
南朝统治者的法制指导思想多拘守魏晋主张，因而无大建树。北朝统治者是异族入主中原， 对中原文化，尤其儒学充满兴趣。在法制方面，亦多有创建，故南北朝时 “ 中原律学，衰于 南而盛于北 ” 。北朝统治者更加注重礼对法的指导作用，注重礼与律的统一。
二、立法概况
(一)三国时期的立法概况
蜀国在刘备称帝后，诸葛亮、法正等便着手制定科条，称为《蜀科》。吴国曾制 “ 科条 ” ， 并修定过科、令。但由于蜀、吴两国地处边远，政权又时时处于北方的威胁之下，所以立法 匆忙， 除针对具体情况制定一些科、令外，基本沿用汉代法律。与蜀、吴相比，魏国的立法则卓有 成效。魏明帝建国后，除作《新律》(史称《魏律》)外，还制定《州郡令》、《 尚书官令》、《军中令》、《邮传令》等。
魏明帝即位，傍采汉律制成《新律》，共十八篇。《新律》的内容较汉律更为丰富，体例更 加科学，结构更加严密，对《晋律》的制定有直接影响。与汉律相比，《新律》作了如下调 整：
(1)增加篇条，由汉律九篇增为十八篇。
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