汉代各种买卖契约，格式大体一致，其包括买卖日期、标的、价钱、双方姓名、见证人等。甚至对见证人(或介绍人)沽酒若干作为酬谢，也写入契约。
(2)借贷
随着商品经济的发展，汉代借贷关系也很活跃，特别是一些官僚贵族巨商富贾的参与。汉代关于借贷方面的法律，主要是保护债权人的利益不受损失。规定债务人如违期不还，要承担法律责任。
(3)租佃契约
汉代土地日益集中在地主手里，很多农民向官府或地主租种土地以维持生活。因此，租佃契约关系已非常普遍。汉统治者为了缓和矛盾，对地租额有时也作限制。
4婚姻与家庭
(1)婚姻。①婚姻的成立。两汉时期，女子年十五至三十岁以内不出嫁，便采取多收口赋的办法进行惩罚。汉代仍然存在招赘婚姻，即男子被招入女家为赘婿。但是，赘婿的社会地位也和秦朝一样，受到歧视。②一夫多妻制。汉律规定，男子可一妻多妾。皇帝本身就是一妻多妾的典型，他除皇后、昭仪、婕妤、美人各等级的 “ 诸姬 ” 以外，还有所谓 “ 后宫三千人 ” 。③婚姻的解除。汉律仍以 “ 七出 ” 、 “ 三不去 ” 为弃妻的基本原则。需要指出的是，两汉时期由于儒家思想对法律的影响，封建礼教成为束缚妇女的一条绳索。妇女在婚后虽然 “ 事俸循公姥 ” ， “ 昼夜勤劳作 ” ，但公婆稍不欢心，便可强迫夫妻离异。同时男子可以找各种借口，抛弃妻子，然而在一般情况下，即使丈夫有恶劣的行为，也不准妻子离开丈夫。原因是 “ 地无去天之义也。夫虽有恶，不得去也。 ” 片面要求妻子忍痛与丈夫生活在一起。④关于离婚后的财产问题。若由丈夫提出离婚，则允许女方将出嫁时的财物带走。
(2)家庭。在封建社会自给自足的自然经济条件下，家庭是社会的基本单位。封建统治者把 “ 齐家 ” 看成是 “ 治国 ” 的前提。①不孝罪。为了维护父亲家长制，汉律有 “ 不孝 ” 罪。根据汉律，无论在什么情况下殴打了父母皆处死刑，殴死父母要枭首，杀父母者以大逆论，处腰斩，甚至居父母丧期间与人通奸也要处死刑。②对同居共财的提倡。汉代统治者为了推行孝道，提倡同居共财，即不与祖父母、父母分居析财。③ “ 夫为妻纲 ” 。汉统治者为加强家庭中丈夫的统治地位，还制造了 “ 夫为妻纲”的理论。就是说妻子要无条件地服从丈夫，服侍丈夫。丈夫可以大量蓄妾，妻子则只能 “ 专心正色 ” ，保守贞操。妻子死了，丈夫可以再娶，而丈夫死了妻子不能再嫁。
5继承
两汉的王位继承基本上仍实行嫡长继承制，而且强调父死子继。汉律有关于 “ 非子” 、 “ 非正 ” 的规定。所谓 “ 非子 ” ，是指非亲生子； “ 非正 ” ，是指非嫡妻之子。从史书记载看，汉律不承认 “ 非子 ” 、 “ 非正 ” 的爵位继承权。凡有爵位的王侯，坐 “ 非子 ” 、 “非正 ” 者，免爵除国。
关于财产继承，主要是土地和其他财物。据《史记·陆贾列传》记载，陆贾有五个儿子，他将 “ 千金分其子，子二百金，令为生产 ” 。说明汉朝开始出现诸子均分财产的情况。又据《太平御览》记载，当时已出现遗嘱继承，遗嘱是家长立的，反映了家长的意愿。庶子、女儿都有财产继承权。
此外，汉代也出现了收养制度。据《后汉书·顺帝纪》载，阳嘉四年，春二月， “ 初听中官得以养子为后，世袭封爵 ” 。中官即宦官，他们因受阉割，丧失生殖能力，故无后。可见，中官的养子，与亲子的地位相同。
(三)其他方面
1行政立法
(1)皇帝的神秘化和皇权的加强
董仲舒提出 “ 君权神授 ” 说，他说，皇帝所以叫 “ 天子 ”，是体现了 “ 天意 ” ，即 “ 皇天佑而子之，号称天子 ” 。天子的王位是上天赐予的，所谓 “受命之君，天意之所予也 ” ，把皇帝说成是上天在人间的代表。后来把皇帝说成是真龙天子。为加强皇权，显示皇帝至高无上的地位，又制定了许多皇帝专用的名号。显然，这种理论的终极目的是维护封建君主专制制度。
法制史指导
