三国时代的刘禅虽然被易中天评为“仁君”，但有仁德，没有能力有什么用呢？国家照样还是被司司家族所灭。所以，在企业管理中，对于一个领导者来说，领导者自身的能力，往往决定着“用人不疑”是否能达到良性的运用。
二要说品德。君王在“用人不疑”的智慧中，自身修养很关键。君王修养的目的是为了什么呢？说白了，就是一种仁德、一种宽容、一种包容。在用人策略中，一个君王有能力、不昏庸，远远还不够。如果这个君王气量很小，即使再有能力，那么下面的臣子往往没有一个很好的下场。
春秋战国时期，越王勾践，称得上是能力很强的人吧。越王勾践忍辱负重、卧薪尝胆近十年，承受着一般人不能承受的打击和耻辱，但由于勾践与臣子“只能共患难，不能共宝贵”的狭隘小人之心，最终令辅助的大臣一个个陷入“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的下场。
在这一方面，《水浒传》里的宋江就做得较为出色，在其“用人不疑”策略中，由于其有较为深厚的品德观，所以虽然宋江很多时候只是把下面的人作为一种工具，但仍不影响其汇聚人才、凝聚人心的效果。所以，在现代企业管理中，一个领导者的品德，往往决定着“用人不疑”的效果。
其二，能维护下级利益。
口是心非的“用人不疑”对于下属来说，也体现出一种大智慧。
孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”意思是说，一个人要有所不为，才能有所作为。在企业管理中，面对上级领导口是心非的“用人不疑”，装聋作哑，甚至“愚不可及”，保持一种“不为”同样的一种智慧。
下面仍以《孙子兵法》中那句“君命有所不受”来分析。
下属如何应对上级的“用人不疑”策略呢？我认为，对于下属应该采取“不疑的策略”来应对。“疑”不是真的不疑，而是端正自己的态度，以“不疑”的方式，达到“安”上级“心”的目标。这种方式虽然很荒谬，但在现实生活和为人处世时却其为实用。
在如何对待上级口是心非的“用人不疑”策略上，体现出一个下属是否具有高度情商的集中表现，在现代管理中，更体现出一个职业经理人的基本素质与成熟干练程度。具体依据如下：
一是体现职业经理人是否具备“忠诚度”素质。
在上级主管说：“我对你用之不疑，疑之不用。”作为一个职业经理人来说，第一的反应，就是要做到“感激涕零”。
因为在一个上级主管对你说“用之不疑”时，至少说明你对他是一个很有用的人，是值得他信任的人，是他还是想用的人。这时候，你要充分表现出下属的忠诚度，尽心尽责、竭尽全力地让自己的工作业绩，达到让上级主管满意的目标，以最终成绩来打动上级。
二是体现职业经理人是否具备“变通”素质。
中国人很多时候讲求的是一种“只可意会，不可言传”的处世哲学。很多时候话只说到一半，点到为止，不必说明，因为说明了，就会造成双方的尴尬，达到不沟通的效果。这就要一个职业经理人学会“变通”。
当别人对你说“我对你用之不疑”，虽然你明知道，他是对你还有“疑”的，但你也不能点破它，而是学着适应这种“朦朦胧胧”的意境，然后自己觉得“该做的事照样做，该说的话该照样说，只要不说出双方达成的那点默契即可”。
三是体现职业经理人是否具备“干练”素质。
当一个领导跟你说“我对你用之不疑”，其实也在考验你自己的“成熟度”和“干练度”。很多时候，很多上级在说“用人不疑”时，其他就是在考察一个人的能力及在重担压肩时的心智成熟度、抗压度和自己处理事情的干练程度。
在这种环境下，老子有一句话叫“豫兮若冬涉川”，意思是说，更要学会像在河冰上走路一下，做到“慎言慎行，危言危行”，该“含章可贞”的“含章可贞”，该“括囊”的要“括囊”，最终达到经历考验的目标，达到“避凶趋吉”的目的。而这说到底，就是职业经理人的一种处世智慧。
