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　　有一天，孔子弟子子张问：“什么才是明智？” 

　　孔子说：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。” 

　　“浸润”就是“渗透”手段。“谮”是指的是进谗言。“肤受”是皮肤表面现象上的一点点伤害。“愬”是指心理上的埋怨、攻击。“远”是指远离错误的方向。整句话的意思是说，一个人，尤其是一个领导者在为人处事中，尤其要有查明真伪、明辨是非的智慧。因为作为一个领导，由于他手中的权力大、由权力产生的利益多，必然会吸引来很多君子、小人的围绕左右。因为很多时候，小人的谗言是带着“蜜”发出去的，一个人如果没有清醒的头脑，就会被这种糖衣炮弹击倒；但如果过分疑神疑鬼，就会被自己的“疑”所击倒。因为，这需要这个人有清醒的头脑，要有一种“善疑”的心态，而也不能被表面的“事实”所迷惑，要善于透过现象看本质。 

　　《吕氏春秋-疑似》中说：“亡国之主似智，亡国之臣似忠。”对“似忠”的被用者不疑，这样的用人者“似智”而与事无补；比如被用者对用人者言听计从，循规蹈矩，似乎无可怀疑，但是如果这种顺从是为了讨好，其动机就值得怀疑。 

　　为了达到“善疑”的目的，孔子说：对一个人要“视其所以，观其所由，察其所安”，要把一个人的动机、行为及在不利环境下的表现综合起来，从而达到“用人要疑”的目标。无论一个人的本质和动机其如何潜藏，终归会在言行举止中表现出来，只要善于辨析，还是能发现其中的本质差异的。 

　　例如，东汉严遵任扬州刺使时，一次过路发现一女子哭而不悲，经查问方知她的丈夫被火烧死了。严遵听女子的哭声有些异常，被认真观察死尸，发现有苍蝇集于死者头部，经勘验确认死者 

　　善疑不是捕风捉影 

　　善疑不是捕风捉影，疑神疑鬼。 

　　作为一个善疑者并不是刻意要怀疑什么，是把实事求是的过程称之“疑”而这种实事求是的批判正是善疑，是一种尊重客观规律的一种大智慧。 

　　对此，作为中国家电行业排头兵的海尔集团就明确提出：所谓“用人不疑，疑人不用”是对市场经济的反动，主张“人人是人才，赛马不相马”，从而为全体海尔成员提供一个公平竞争的机会和环境，尽量避免“伯乐”在相马过程中出现的主观局限性和片面性，规避用人风险。 

　　海尔CEO张瑞敏在干部必须接受监督制约时明确指出：所谓“用人不疑，疑人不用”在市场经济条件下是一种反动理论，是导致干部放纵自己的理论温床。 

　　张瑞敏认为，通过赛马赛出了人才就用，但用了的人不等于不需要监督。市场是变的，人也会变。必有的监督、制约制度对于干部来说，是一种真正的关心和爱护，越是有成材苗头的干部，越是贡献突出的干部，越是委以重任的干部，越要加强监督。总之，只要他们手中有权，有钱，就必须建立监督制约机制。 

　　海尔的“系列赛马规则”里，其中的一条是要加强在位监控，为此，海尔集团还提出两点措施：一是干部主观上要能够自我控制，自我约束，有自律意识；二是作为集团要建立控制体系，控制工作方向、工作目标，避免犯方向性错误；控制财务，避免违法违纪。 

　　海尔集团建立了较为严格的监督控制机制，任何在职人员都接受三种监督，即自检（自我约束和监督）、互检（所在团队或班组内互相约束和监督）、专检（业绩考核部门的监督）。在这种严格的监控机制下，海尔的员工无时不感受到一种巨大的压力，许多刚踏入社会的大学生可能受不了这种约束。 

　　其实，提出“用人不疑，疑人不用”是一种“反动”理论观点的，并非是海尔集团的首创。相反，在中国人的日常行为和处世当中，还处处以这作为“安身立命”的处世标准。 

　　中国人“用人不疑”的两面性，表面上虽然看上去荒谬，但是却极其符合我们中国人的处事习惯。 

　　“用人不疑”的两面性，对于上级来说，它是一种处事策略，是一种大智慧；对下级来说，也是一种处事策略，也是一种大智慧。