第三节 壮族

一、壮族概况
(一)壮族的起源和发展
壮族，源于我国南方古代百越族群的西瓯、骆越部族，是原住民族。战国秦汉时期，越人分布地区很广。《吕氏春秋•恃君览》说“扬汉之南，百越之际”。固其“各有种姓”，锌部杂居共处，互不统属，故称“阿越”。“百越”叉分为东越、南越、西瓯、越等。从战国到两汉这一时期中．“百越”部落有“越”、“骆”，“瓯”三个其同的族名称谓，“瓯”和“骆”是本族的自称，“越”是华夏族起的名称。《汉书•地理志》称：“今之苍梧、郁林、合浦、交趾、九真，南海、日南，皆粤分也。”
又据《旧唐书•地理志》载：“骓水在县北，本舸群河，俗称郁状江，即骆越水也，亦日温水，古骆越地也。”可见骆越人居住在郁江流域。
古代越人尚铜鼓，有鼓者称都老；而壮族地区至今出土的铜鼓已经有500多面，是全国出土铜鼓最多的地区，且壮人都以铜鼓为文娱乐器。古越人“断发文身”；壮人此俗到庸代还在流行，有些偏僻的山村，到1949年前，还有“文身”之俗。古代越人信仰“鸡卜”；春秋时期的《越人歌》(汉•刘向《说苑》)这首歌的歌词与壮族山歌一样．都是用同序和虚词来造句，并且主、谓、宾、定、状等成分的位置与现代壮语相同。因此，从生活习俗以及歌的相同，说明了壮族
壮族族称，历代称谓有所小同。商周时称为“濮”，壮人自称亦为“布”。秦汉时称为西瓯、骆越、乌浒人。隋唐时称为“俚”、“僚”。
宋代称为僮。“俺”始见于束人范成大的《桂海虞衡志》中的“庆远、南丹灌洞之民呼为僮”句，明代称为假人、很民。1 949年以后，把居住在光西、孟南、广东等省讲憧语(母语)的称为僮族。1965年遵照周恩来总理的倡议，将“懂”改为“壮”，自此，僮族统一称为壮族。
(二)壮族的分支与分布
壮族语言分为南壮和北壮两大方言区，民族内部主要有布依、布依、布央、布壮、布陇、布曼、布僚、布傣、布沙等支系。布壮支系广泛分布于广西中部的柳江、红水河、邕江流域；布依支系主要分布在广西西部的右江流域以北直到贵州南部，以西到云南东部；布央支系主要分布在广西西南部与越南接壤的靖西、德保、天等、那坡等县；布傣吏系由主要聚居在左江流域(龙州，大新，凭祥、东兴等)。布依支系与布依安支主要分布于左江、右江等流域和云南省文山州。
(三)人口与宗教
现在的壮族丰要聚居在广西壮族自治区，其余分布在云南，广东、贵州、湖南等省。人口1617 9万人(2000年统计数据)。壮族有自己的语言，属议藏语系壮侗语旅，20世纪50年代创制了拉丁拼音文字。
壮族信仰多神，崇拜祖先，佛教、道教对壮族影响也很大。
(四)壮族的图腾
(1)鳄图腾。
(2)鸡图腾。
(3)鸟图腾。
(4)蛙图腾。
(5)牛图腾。

二、壮族的民俗
[住房]壮族喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间，点缀着一栋栋干栏式木楼,这就是壮族人的传统民居。木楼上面住人．下面圈养牲畜或堆放杂物。
[服饰]壮族多用自织的上布做衣料，款式多种多样。壮族女子的服裴一般为一身蓝黑，裤角稍宽,头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙；小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带。
「饮食]大米、玉米是壮族的主食。三月三吃的五色饭是用红兰苴、黄饭花、枫叶、紫蕃藤等植物的汁液分别浸泡糯米，然后蒸熟制成的。五色饭色彩鲜艳，用于祭祀和待客。每到春节和端午节，家家户户都要包“驼背粽”，作为节日馈赠的佳品。壮族的主要特色菜有：辣血旺、火把肉、壮家烧鸭、盐风肝、脆馏蜂儿、五香豆虫、油炸沙虫、皮肝穆、子姜野兔肉、白炒三七花田鸡、岜夯鸡等。
[节庆]主要节日有；“三月三”歌节、春节、蛙婆节、中秋节、牛魂节等。
[文学艺术]壮乡素有“歌海”之称，被誉为“歌仙”的刘三姐，就是壮族民间歌手的典型代表。每逢农闲、棒假日或婚丧嫁娶，壮族各地区都要举行对歌活动，壮族人称之为“歌圩”。尤其是每年的三月韧三，方圆敬百里的男女青年都身穿节日盛装．云集一力，对唱山歌,少则几百人，多则上万人，使美丽的壮乡成为歌的海洋。
壮锦是壮族的传统纺织工艺品，与湘绣、蜀锦齐名，图案精美、织工精细，享誉海内外。铜鼓是中国青铜文化中的一株奇葩。铜鼓声音洪亮，在古代是传递信息、发布号令的重要工具，也是权力和财富的标志。
[禁忌]严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉；忌讳农历正月初一这天采牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台；忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入壮民家中。