一、关于人
在希腊阿波罗神膜拜中心的德尔菲神庙金顶，镌刻了一句话：认识你自己。且不揣摩古希腊哲人为何让此语高悬于神庙的金顶，以神谕警示世人，千年风霜，观者无数。但这是一个所有的人都必须正视的问题。
或者讲，是一个简单的不被人思索的问题
当一个普遍性问题被人提出来时，哲学就产生了。最早表现出这种好奇心的是希腊人，希腊文明的出现，导致了人类思想活动的繁荣。也出现了对自由的认识。在哲学层面，以休谟为代表的苏格兰启蒙运动思想家的自由主义的社会哲学，和康德的自由道德哲学最具代表性。而自罗尔斯1971年的《正义论》始，英美现代自由主义政治理论变基本上为他的论题所支配。哈耶克的古奠自由主义却是在90年代，由于世界形式的变化受到了持久，全面的关注。他们的一个倾向是，不是试图改造人性，不是试图制造新人来适应自己完美无缺的制度，而是在既定的人性基础下，贴着地面前进，探寻使一个自由的社会成为可能的制度。
看世界千年思想史，认为自由是人本质的，首要特征的占绝对的多数。
我们无法全面梳理，定义自由主义，个人主义这些哲学概念，但面对市场经济，面对WTO，面对书店里琳琅满目，却又几乎全部是资本主义国家的管理书籍，又天天听到要以人为本时，有必要抛开我们习惯上对这些词汇的褒贬和阶级的标准，用更丰富的哲学视野去自己思索一下人的问题。
不管我们多么不习惯谈这个问题，我们也应当承认是自由赋予了文明一种创造力，赋予了社会一种能力。在我们改革开放的崛起进程中，只有当个人有自由运用他们所拥有的知识，去实现他们自己的目的时，进步就发生了。能不能说，社会的进步与人性的释放，引导有关？
人的本质是什么？梁漱溟说：是精神。精神的本质是什么？黑格尔说：是自由。个体精神追求个体自由，这是康德论证过的人之为人的天性之一。所谓正义，就是群体之内一切个体的同等自由。罗尔斯确立了正义伦理学的两个著名基本原则；一是个人基本自由优先和基本权利平等的‘第一自由正义原则’；二是机会均等和改善最少数境况最差者地位的‘差别原则’。我很赞成北汪丁丁讲的：“自由显然不是简单的随心所欲。如果自由的意义很容易就可以被人把握，我们这个世界里的混乱和残酷也许多不会存在了。如果自由的意义很容易被人把握，人在这个世界里生存的意义也许就消失了。‘自由的含义无非去应对快乐和幸福。
在希腊语言里，幸福指的是那种永久性的美好，而快乐仅指眼前的享受。
不管人们对人性有多少定义和分类。但古今中外人性的基本特征变化不；人与人的差距也不；成功与否与人性释的放程度有关。人最本质的需求是自由，快乐，幸福，尊严等，他有两个特征，一是无形的需求或讲是非物质，二是无止境。
无止境是数学或哲学上的一种概念，可以说是无法测量或计算的，但无止境又是日常生活的一种思维方式，虽然很多事物是可以测量和计算的，但人们都会有一种无限的感知，这是人类的一种能力。无论作家，思想家，设计师，都有一定的梦想，但永远也不会实现，创造的东西也达不到顶端。
设计师最本质的特征是自由职业者。用哲学家哈耶克的解释是“自由人的标志乃是其生活并不依赖于其他人对他品性的看法，而只依赖于他给其他人所提供的产品或服务。”
自由职业者是以意志为本的人，建筑是他们的空间表象，认识在为意志服务，意志是理念的表现，灵魂是理念的居所。而人性的本质特征也是崇尚自由的，人作为一个有生命力的主体，他本能的人格权利必须受到尊重，而尊重的本质是尊重他精神的自由和人格的权力。设计师的职业特征是自由职业者，自由职业者为社会所提供的是职业服务，整个过程有诸多的营销成分，但他产出的不是商品，因为它不能被消费掉。建筑相对于人的生命要更加久远，而追求比生命更加久远的事物，不同样也是人性本能追寻脚步的延伸吗。所以，从个体人性的层面，从职业特征的层面，设计师要做的事，是追求比生命更加久远的东西。
这是企业管理认知的基础。以人为本，要先知何为人之本。其实，世界的发展、中国的崛起，都是人性本质的逐步释放与引导，都是人本自由的逐步尊崇与阐释的结果。技能解决生存之术，观念解决生活之道，哲学解决生命之谜，也只有从尊崇个性生命的角度，才能在终极问题上做积极的探索。
Keep Dream Keep Elegance谓之凯帝克及其使命，意寓追求比生命更加久远的东西。
昭示那种阳光的、激情的、积极的、兴奋的……用灵魂探索现在，追求未来的生活状态。
“为客户创造超过成本的价值”是企业行为的承诺；
“生命在承诺中延续”是企业的价值取向；
“春来草自青”则希冀透出生命哲学中的那份从容。
“追求比生命更加久远的东西”是对设计师职业及人性特征形而上的归纳，是KDKE的理念，是KDKE的使命，是KDKE的灵魂。哲学家讲，这是对生命终极意义的提炼。寻找企业之魂是寻找心境上“破茧而出始为蛾”的豁达敞亮的视野，是想打造受员工欢迎、受业主信赖、受社会尊重的企业。
这里的使命不是具象的，不是豪气长虹的誓言，也不是社会价值的妄语，不是最、最强，是特指人类灵魂追寻的自我满足。我们不追求成就的伟，但在意灵魂的崇高。
虽然理念的追求可能不那么完善，虽然灵魂的探寻可能达不到。但他不妨碍KDKE员工分享理念的阳光。柏拉图著名的洞穴比喻的意义也在于此。它一经形成人性层面的共识，在成功的跋涉中，灵魂将不再缺席。
人说建筑是艺术之母，从哲学层面上讲，艺术的唯一源泉是理念的不懈追寻，设计师的唯一目标，就是清晰地传达这一认识。没有对生命终极意义的认知探索，传递出去的也不会有味道。
KDKE研究院在自然的追寻中出现了，与民生银行合作“希望小学”的设计图纸完成了……这里没有指令性要求，没有额外的物质补偿，但在对人性的本能呵护中，由对自身负责，无形之手使他们在对社会负责，在滋养灵魂中，心灵享受着快乐。
不管哲学给灵魂有多少定义，但有二个共性特征：灵魂的形态是个体的，地位是主宰的。我们终其一生在构建着生活的方式，遵循着灵魂的暗示，使人类有了尊严及快乐，不管有意无意都在信仰与理性的双重纬度同时探索，也都在有限的物质追求中感悟无限的人生。而唯有思考才能支撑灵魂。
我们面临一个十分简单的命题，你可以保证你的员工每天8小时上班，你如何保证他们8小时尽心尽力。
