三、状态力量

　　有了感觉，有了情绪，就要行动了。在中国文化中，这个阶段是次序问题。三纲五常，三从四德。问题也出在这里。听谁的。我们习惯的做法是谁官听谁的。古人 讲，群行群止看见识。但是我们可以看看外面的世界。

　　从审美的角度，最让人震撼，惊叹的都是自然的。海洋，山川，森林，包括我们身边的很多事情，没有多少是设计出来的。

　　秩序可以分为两种类型，一种是人为设计的秩序，另一种是自发的秩序。其中最广为现代人所承认的那种秩序类型，是通过人的意志作用强行制定的，是为了某一目的而设计和创造出来的，我们可以用“管理”或者“组织”这样的术语来描述人为创造的秩序，它又可以称为命令式秩序。军队这种组织是一个命令式秩序最好的例子， 在这个秩序中，个体要素应该如何行动及占据什么位置，整个秩序的目标和结果， 都是由一个统领的命令所造成的。与此相反，另一种秩序类型则产生于体系内部，是在人们使自己的行为互相适应的过程中产生出来的，是一种源于内部，进化而来的自发秩序或自生秩序。

　　经济发展了，仅仅从企业持续效益的角度，业主们也会从产品、营销、品牌、创意等做多方位的探索。相应地就需要更丰富的哲学视角和更丰富的思想源泉。事物没有纯粹的两极现象，不能用简单的是非对错好坏来衡量一个建筑。阴阳五行是中国传统文化的哲学基础，那种相生相克，反生反克，生制克制的哲理博精深。不可能有一种事物居于凌驾一切的位势。同理，也不会有哪一个在学术上可以指点江山。人们生存的过程，就是学习的过程。我们只可能接近真理，不可能到达真理。

　　命令式的组织比较强调整齐划一，追求优胜 汰；自发式组织比较在意激情活力，追求适者生存。

　　哈耶克对自发的社会秩序致是这样论述的，我们能让未知世界秩序化的唯一方式，是让它自己组织自己。我们有时候可以依赖自然界的自组织力量，来实现我们的目标，但是，我们并不按照自己的设想来编排个别元素的位置。为了协调人类个体行为，也需要类似的程序，要形成这样一种人际间自组织的结构，决不是把每个要素安排于适当的位置上所能创造的，需要的只是一组抽象的规则，为各个个体所服从。结构越是复杂，规则则必须越一般化，具体命令必须受到局限。每一个个体，都是不完全一样的，每个人都不可能完全了解另一个人，也无法向另一个人传达自己知道的一切，个人拥有的知识部分只能在个人自己做决策的时候使用，因此为了最限度限利用分散的知识，个体必须拥有一些权利，一个私域，也就是个人的自由和分立的产权。这样，个体在追求其目标时，依据规则和其他知识行动，就产生一种复杂的秩序。这个秩序的优越性在于，个体每时每刻的行动，产生了对周围环境的调适，而每个个体的调适，这个秩序总体就产生了对环境不断的适应，增加了对未来的适应。（这是命令式秩序绝不可能做到的，每时每刻，每个地点的连续不断地微调，以应付不确定性）。

　　人都具有自然人和社会人的双重属性。 交换是人本能的社会属性。亚当。斯密说，狗，没有人类这样的交换天性，不会交换它们各自的骨头。所以，狗没有组成社会。从交换的好处理性地发生出来社会的分工，以及分工所致的专业化，以及专业化所致的生产率上升。因为人向往和追求相对宽松的工作空间，是财富创造的前提条件。在财富创造的过程，人与人、人与环境不断地磨合，使你有了一个相对位置。市场这只看不见的手使你客观上为社会做着贡献。这是一个自然形成的过程。人为的因素比较少，这其实是一种社会秩序，因为适者生存的法则在调节你。在这个秩序的构成中，知识在起作用。交换规律是市场经济的基本规律。所以凯帝克讲技能解决生存之术。

　　在凯帝克有一种技术能力，人称设计理财。是和业主一起通过投资成本最小化的实施，达到投资效益最化的运作模式。四年来审核了200余个项目，建筑面积约600万平米，为业主节约投资数以亿记。这也不是我们刻薏设计出来的。

　　搞市场经济了，我们都在引用亚当·斯密的观点，他之所以获得诺贝尔奖，是关于劳动分工理论的提出，而劳动分工是自然形成的。在建筑设计及其他自由职业的行业，这种劳动分工是以知识分工为分工特征的。

　　有一些业主希望降低投资成本，压缩产品生成时间，解决机会成本问题。就找到了我们的寿震华总建筑师，找到了凯帝克，我们就做了。区别在于，我们归纳出了一些规律性做法，有一套行之有效的工具，有几年几百个项目的实践。不同体制、不同年龄、不同规模的业主都与我们保持了多年的关系。他们讲我们是医生，没问题、没毛病不找我们。这是自然形成的。

　　如果讲智力是一个产业，那么知识的构成就是一种网络秩序，根据个人的知识并被市场认可，就是你生存的点。

　　汽车在行驶时调整方向是最省力的，人也是这样。在状态中才能出创意、出效率，因为过程中的调整多是自发的，唯有自发的调整才是最有效的。

　　王昌兴等人参与编写的《混凝土结构计算手册》不仅是自发自愿的，而且全部都是利用业余时间。黄秉政每年都有专业论文发表，也不是指令的。

　　计划及指令违反了经济运作的规律，用看得见的手永远无法调节出理想的状况，没有相对空间的相对自由，就不可能出现中国现在的经济形势。君临天下是反科学的，KDKE，几乎没有在其他企业司空见惯的例会。

　　智慧服务的个性特别鲜明，我们将智慧的服务定位于帮助业主解决问题时的技术支持，比如，为业主切实节省费用，把钱花在该花的地方。而个人所拥有知识部分主要在个人决策时使用，这就需要一个平台，相对自由的平台是项目所需知识秩序的自发组合，在知识秩序中明确了位置就是明确了相对自由的平台，剩下的就是维护这个位置的本能发挥了。个体的行为在与团队自发的调适，会形成适当规则下的自由扩展，这种知识秩序有很强的生命力，因为它可以自发地组合不同分散信息的秩序。使快乐的发挥在相对自由的平方上成为可能。企业所需要做的就是信任他、认可他、赏识他。

　　KDKE设想的理想企业制度是为其成员自愿服从一个人性意义上确定的标准、原则和理想，运作的基础是通过相互间的互动形成。

　　为便于在项目运作中有意识地拓展自由发挥的空间，取得企业知识秩序中合适的位置，企业把项目组称之为“课题组”，年终总结也顺理成章地成了案例剖析。

　　为了呵护好这份情绪资本，我们有6名MBA，有2名注册企业文化师。我们倡导有节奏、有智慧的工作，比如专注后才有专业，专业后才可能是专家，希望精神快乐，身体健康。就连公司的宣传册，主编也赋予了“一个活得有滋有味的人”为开篇语，还有自然形成的KDKE研究院，成果更多地是内部交流。因为要力求情绪资本保值增值，必须经常不断的“与灵魂寒暄”。